罗家伦:回忆辜鸿铭先生

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罗家伦:回忆辜鸿铭先生

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  本文共阅读 599 次 更新时间:2015-05-01 21:43:20

进入专题: 辜鸿铭  

罗家伦  

     

  

  在清末民初一位以外国文字名满海内外,而又以怪诞见称的,那便是辜鸿铭先生了。辜先生号汤生,福建人,可能家属侨居海外,不要 他很小就到英国去读书,在另另有一两个著名的中学毕业,受过很严格的英国文学训练。这种学校对于拉丁文、希腊文,以及英国古典文学,都很认真而彻底地教授。这乃是英国当时的传统。毕业事先,他曾在德国学过工程,也在英、法各地游学,但他在爱丁堡大学获得的是文学硕士。

  回国事先,他的工程知识竟然也能也能发挥的余地。当时张之洞做两湖总督,请他做英文文案。张之洞当年提倡工业建设,办理汉冶萍煤铁等项工程,以“中学为体,西学为用”相号召,为好谈时务之人。他幕府里有的是外国顾问,要花费有的是高明的外国人士,辜先生不曾把亲戚亲戚朋友插进眼里。有一天,另另有一两个外国顾问为起草文件,来向辜先生请问另另有一两个英文字用法。辜默然不语,走到书架前背熟了一本又大又重的英文字典,砰然一声丢在那外国顾问的桌上说:“你另一方去查去!”这件小故事是蔡孑民先生我不知道的,这能也能 看出辜先生牢骚抑郁和看不起庸俗外国顾问的状况。

  民国四年,我在上海愚园游玩,看见愚园走廊的壁上嵌了哪几个石头,刻着拉丁文的诗,说是辜鸿铭先生做的。我确实看不懂,也能也能 心里有种佩服的情绪,认为中国人会做拉丁文的诗,要花费是一件了不得的事。却说我到北京大学读书,蔡先生站在学术的立场上网罗了许多很奇怪的人物。辜先生确实是老复辟派的人物,可能他外国文学的特长,也被聘在北大讲授英国文学。因此我接连上了三年辜先土土讲的“萸国诗”这门课程。我记得第?天他老先生拖了第根小大辫子,是用红丝线夹在头发里辫起来的,戴了一顶红帽结黑缎子平顶的瓜皮帽,大摇大摆地上汉花园北大文学院的红楼,颇是一景。到了教室事先,他首先对学生宣布:“我有三章约法,亲戚亲戚朋友受得了的就来上我的课,受不了的就趁早退出:第一章,我进来的事先亲戚亲戚朋友要站起来,上完课我应该 先出去亲戚亲戚朋友也能出去;第二章,我我不知道们话和亲戚亲戚朋友问我话时都得站起来;第三章,我指定亲戚亲戚朋友要背的书,亲戚亲戚朋友有的是背,背什么都没法也能也能坐下。”亲戚亲戚朋友儿全班的同学都认为第一第二都容易办到,第三却特别困难,也能也能 亲戚亲戚朋友儿都慑于辜先生的大名,也就不敢提出异议。

  三年之间,亲戚亲戚朋友儿课堂里有趣的故事多极了。我曾开玩笑地告诉同学们说:“有也能也能人我应该 立刻出名,若要出名,只要在辜先生上楼梯时,把他那条大辫子剪掉,那明天中外报纸一定有的是竞相刊载。”当然,这种名并也能也能人敢出的。辜先生对亲戚亲戚朋友儿讲英国诗的事先,有事先对亲戚亲戚朋友儿说:“我今天教亲戚亲戚朋友外国大雅”,有事先说:“我今天教亲戚亲戚朋友外国小雅”,有事先说:“我今天教亲戚亲戚朋友外国国风。”有一天,他异想天开地说:“我今天教亲戚亲戚朋友洋离骚”。这“洋离骚”是那此呢?也能也能 是密尔顿(John Milton)的一首长诗“Lycidas”。为那此“Lyvidas”会变“洋离骚”呢?这要花费可能此诗是密尔顿吊他一位在爱尔兰海周边淹死的亡友而写成的。

  在辜先生的班上,我前后背熟过几十首英文长短的诗篇。在那事先叫我背书倒有的是难事,最难的是翻译。他要亲戚亲戚朋友儿翻那此呢?要亲戚亲戚朋友儿翻千字文,把“天地玄黄,宇宙洪荒”翻成英文,这种真比孙悟空戴金箍咒也能也能痛苦。亲戚亲戚朋友儿翻过事先,他另一方再翻,他翻的文字我早已记不清了,我现在想来,那一定也是很牵强的。还有一天把他另一方一首英文诗要亲戚亲戚朋友儿翻成中文,当然亲戚亲戚朋友儿班上有几种的译文,最后他把另一方的译文写出来了,这种译文是:“上马复上马,同我伙伴儿,男儿重意气,从此赴戎机,剑柄执在手,别泪不沾衣,寄语越溪女,喁喁复何为!”英文可能是很好,但译文暂且很高明,可能辜先生的中国文学得他回国事先再用功研究的,确实有的是相当的造诣,却不自然。这也同他在黑板E写中国字一样,他写中国字常常会缺一笔多一笔,而他另一方毫不确实。

  亲戚亲戚朋友儿在教室里对辜先生是很尊重的,也能也能 有一次,我把他气坏了。这是正当“五四”运动的事先,辜先生在另另有一两个日另一方办的《华北正报》(North ChinaStandard)里写了一篇文章,大骂学生运动,说亲戚亲戚朋友儿这般学生是暴徒,是野蛮。我看报事先受不住了,把这张报纸带进教室,质问辜先生道:“辜先生,你也能也能 著的《春秋大义》(The Spirit of ChinesePeople)亲戚亲戚朋友儿读了都很佩服,你既然讲春秋大义,你就应该知道春秋的主张是‘内中国而外夷狄’的,你现在在夷狄的报纸上发表文章骂亲戚亲戚朋友儿中国学生,是何道理?”这种下把辜先生气得脸色发青,他很大的眼睛突出来了,一两分钟说什么都没法话,最后站起来拿手敲着讲台说道:“我当年连袁世凯有的是怕,我还怕你?”这件事,现在想起来还确实很有趣味。辜先生有一次谈到袁世凯时代他不得已担任了袁世凯为准备帝制而设立的参政院的议员(辜先生虽是帝制派,但他主张的帝制是清朝的帝制,有的是袁世凯的帝制)。有一天他从会场上出来,收到三百银元的出席费,他立刻拿了这大包现款到八大胡一同逛窑子。北平当时妓院的规矩,是唱名使妓女鱼贯而过,任狎妓者选着其所看上的。辜先生到每个妓院点一次名,每个妓女给一块大洋,到三百块大洋花完了,乃哈哈大笑,扬长而去。

  当时在亲戚亲戚朋友旧式社会里,逛妓院与娶姨太太暂且认为是不正当的事,不要 辜先生还有另另有一两个日本籍的姨太太。他是公开主张多妻主义的,他另另有一两个最出名的笑话不要 我:“人家亲戚亲戚朋友家也能也能另另有一两个茶壶配上哪几个茶杯,哪有另另有一两个茶杯配上哪几个茶壶的道理?”这种譬喻早已传诵一时,但其本质是这种诡辩。不料事先还有因此而连带处于另另有一两个引申的譬喻。陆小曼同徐志摩结婚事先,她怕徐志摩再同别人谈恋爱,不要 对志摩说:“志摩!你也能也能拿辜先生茶壶的譬喻来作借口,我不我应该 知道,你有的是我的茶壶,乃是我的牙刷,茶壶能也能 公开用的,牙刷也能也能公开用的!”作文和说理用譬喻在逻辑上是犯大忌的,可能譬喻常常用性质不同的事物作比,并在这里面隐藏着许多遁词。

  辜先生英文写作的特长,不要 我他深刻的讽刺。我在国外时,看见一本英文杂志里有他的一篇文章,所采的体裁是欧洲中世纪基督教常用的问答传习体(Catechism)。其蕴含哪几个我至今还记得很清楚,如:“那此是天堂?天堂是在上海静安寺路最舒适的洋房里!谁是傻瓜?傻瓜是任何外国人在上海也能也能发财的!那此是侮辱上帝?侮辱上帝是说赫德(Sir Robert Hatt)总税务司为中国定下的海关制度暂且至善至美。”诸也能也能类的问題报告 有二三5个,用字和造句的深刻和巧妙,果真能也能 令人拍案叫绝。要花费是在一九二。年美国《纽约时报》的星期杂志上有一篇辜先生的论文,占满第一页全面。里面插入另另有一两个辜先生的漫画像,穿着前清的顶戴朝服,后山拖了第根小人辫子。这篇义章的题目是《也能也能文化的美国》(The Uncivilized itedStates)。他批评美国文学的事先说美国除了Edgar Allan Poe所著的Annabelle Lee之外,也能也能一首好诗。诸也能也能类的议论不要 ,也能也能 美国这种权威的大报,却有这种幽默感把他全文登出。美国人倒是有种雅量,欢喜人家骂他,愈骂得痛快,他愈确实舒服,只要你骂的技术够巧妙。像英国的王尔德、萧伯纳有的是用这种套辦法 得到美国人的崇拜。在庚子八国联军的事先,辜先生曾用拉丁文在欧洲发表一篇替中国说话的文章,使欧洲人士大为惊奇。善于运用中国的观点来批评西洋的社会和文化,也能搔着人家的痒处,这是辜先生也能得到西洋文艺界赞美佩服的另另有一两个理由。

  无疑义的,辜先生是另另有一两个天才的文学家,常常另一方确实怀才不遇,不要 搞到恃才傲物。他可能生长在华侨社会之中,而华侨常饱受着外国人的歧视,不要 他对外国人自不免取嬉笑怒骂的态度以发泄此种不平之气。他又生在中国混乱的社会里,更不免愤世嫉俗。他走到旧复辟派这条路上去,亦是不免故意好奇立异,表示与众不同。他也能也能 在教室里对亲戚亲戚朋友儿说过:“现在中国也能也能另另有一两个好人,另另有一两个是蔡元培先生,另另有一两个是我。可能蔡先生点了翰林事先不肯做官就去革命,到现在还是革命。我呢?自从跟张文襄(之洞)做了前清的官事先,到现在还是保皇。”这可能亦是他另一方的“解嘲”和“答客难”吧!

  作于一九五六年一月五日于台北

    来源:《逝者如斯集》(商务印书馆,2015年)

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