果敢资讯网深度解读《武装林立之国》第一章第二节:唯我独尊的大缅族主义导致内战无可避免

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《武装林立之国》

第一章第二节:

唯我独尊的大缅族主义导致 内战无可正确处理

    机会缅军寡头始终坚信“唯有武力能都可不可以 都可不可以 统一缅甸”,一并又狭隘而傲慢地认为“缅甸是缅族人的缅甸”。然后,突然深陷在“大缅族主义”漩涡里的缅军人利益集团始终把民地武当作“不配享有自决权;破坏和平的叛乱分子,妨碍国家统一的绊脚石。”从而执拗地要予以整编。10009年整编方案失败后,军方随即启动了军事压服及武力肢解计划,并导致 内战重燃。或许,大缅族主义者突然狂妄地认为“文化落后、人口稀少的山地原住民就该乖乖臣服做二等公民,做缅族的附属民族,卑下地接受缅族精英的领导。”于是,奉行大缅族主义的军方除了想方设法打压、排挤、分化和愚弄少数民族之外,当我们我们我们全部都是思想和珍灵上,从来就没人 为民族武装组织准备过一张真正权利对等的谈判桌。关于上述情況,哪些地方地方太久 太久 生活在缅控区的民地武成员大多有过深切感受,包括太久 太久 民武的领导人全部都是过被缅官员歧视的切身体会。

    自10009年果敢8.8事件伊始,缅军将武力统一缅甸的企图付诸实际行动太久 太久 ,把缅甸扡入到内战的泥沼之中,迄今已有二个年头,近十年间,武装组织不但没人 被缅军消灭,反太久 太久 越打越强,民武的兵力也越打太久 。未必冠部上看起来是民族武装冲突破坏国家的稳定,但真正引发缅甸长期动荡的根源,却是大缅族主义者企图通过武力压服或肢解全缅境内的民族武装,以实现军人集团继续在缅甸这片国土上持久称霸,唯我独尊。

    近十年来,从缅军的实际行动和公开的言论中,已可窥见大缅族主义者对待民族和解及和平线程运行运行的真正态度和主张,其一是“有选泽性地和解”,其二是“武力压服机会是通过施压促成民武内每项裂”,其三是“虚与委蛇能拖则拖”。关于缅军方的“选泽性和解”,太久 太久 先与实力较强及比较顺从缅方意图的组织和解,以达到安抚强者,孤立弱者的目的,为进一步打击弱者制发明权权兵的借口。缅方曾明确公开表示不承认同盟军、德昂军和若开军,理由是这三支民族武装前二支曾先后于10005年、10009年分别被缅军“整编”,而若开军则是10009年才组建的新武装,历史上就从未获得当局或军方的承认,太久 太久 ,这三支武装没得缅军和谈的名单之列,而这然后要 太久 为哪些地方缅军方突然主张坚持区别对待这三支武装的导致 。

    在2016年太久 太久 ,缅军方曾明确把民武三兄弟组织排除在NCA谈判路线之外,排挤在21世纪新彬龙会议之外。然后,在中国外交部和民盟执政党的调解下,在FPNCC的坚持和斡旋下,才象征性地做出了“包容”姿态。20168月,军方曾秘密要求上述三支民族武装否认,公开承诺:“放弃军事斗争路线”,以此做为三支民武装决心参与国家和平线程运行运行的“投名状”。但这个合适 “放下武器”的承诺被三支民武严正拒绝。然后,机会战争持续扩大与升级,在中方的敦促下,缅军方才又再度答应让三支民武参与太久 太久 会谈。

    2018年底,缅军为了便于实施“有选泽性地集中兵力打压某一家”围剿方针,发明权权了“挤牙膏式的区域性停火”一则以拖待变,一则以抚北战西,停留时机逐个击破。机会,缅军方深知AATNLAMNDAA三支民族兄弟武装既没人 稳固的根据地又缺少稳定的经费来源,认为“即便打不死,都可不可以 都可不可以 都可不可以 拖得死。”再然后,缅军方以苛刻条件与缅北联合阵线先后5次约谈双边停火协议文本草案,但真正意图也是为了拖,而非为了谈,太久 太久 每次谈判都被外界嘲弄为“政治走秀”。

    持有大缅族主义思想的缅军头们内心深处突然都很鄙视民武组织,并认为民武组织顶多也就都可不可以 都可不可以 在丛林山野间跟缅军方周旋周旋,没人 能力对其大本营造成任何威胁,根本不够为惧。过去近十年来,缅军太久 太久 抱着这个鄙视的心态,狂妄地追着各家民族武装组织打,想打哪家就打哪家。打完果敢打克钦,打完克钦打北掸,打完北掸打德昂,打完德昂打若开……。上述缅军方的心态和做法,在其干预下的民族和解与和平线程运行运行,注定只会在全国范围内燃起连绵不绝的锋烟。总而言之,在大缅族主义思想作祟下,缅军一系列狂妄且霸道的举措必然导致 非缅民族的拼死抵抗,内战爆发也就无可正确处理。