马利军:无意识与人类道德

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马利军:无意识与人类道德

道德是人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和你们你们你们你们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。道德是社会意识形态学 之一,是你们你们你们你们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质,有什么样的经济基   更多...

宕子:拒绝皮草与人类的自我道德救赎

人类一向自诩为“万物之灵长”,是故,常傲慢地认为“万物皆备于我”,供我随意驱使,以满足我无穷无尽的欲求。随着现代科技文明的发展和人类活动对环境的影响力的增强,这些“人类中心主义”的视角所带来的恶果日益呈现——可能性人类不并能摆正它在宇宙中的位置,清醒地认识到地球不让就是我围着人类旋转,就是我所有生物的地球,并采取相关最好的办法 有效阻   更多...

哈贝马斯:兽性与人性——一场法律与道德边界上的战争

随着德国联邦军首次出兵参战,长期忍让克制的时代并且开始 了。这些克制决定性地影响了战后德国民族非武力的形态学 。现在是战争。当然,盟军的“空中打击”要我成为一场传统的战争。空袭“外科手术般精确”、有计划地保护平民,实在具有宽度的合法意义。这导致 摈弃全面战争——它原本决定过这些行将结’束的世纪之面貌。然而,你们你们你们你们作为半参与者—   更多...

刘瑜:权力的道德捆绑

纯洁好的反义词美好,并且它对世界雄厚性和复杂的敌视,它天然的非黑即白世界观,这些就为专制提供了最好的精神土壤我并且在街边的水果摊买樱桃、红心红心红心红提 这些的水果时,总想挑出其中最新鲜好看的,并且常常受到摊主的阻挠:“不许挑!不许挑1也是,可能性我把好的都挑走了,坏的他为什么我么我会 卖呢?实在岂止卖红心红心红心红提 樱桃,卖企业也是一样:几年前产权改革如日中天   更多...

肖川:反思道德教育

一什么永远被你们你们你们你们记起并且不断被赋予新的内涵说说题必定具有永恒的意义,比如“真、善、美”,比如教育、道德与道德教育。任何认真看待教育的人,都要肯定道德教育的重要性。可能性详细去除道德教育的因素,教育也就不成为教育了。但大问题在于,道德教育的出发点是什么?你们你们你们你们的回答是,对于精神价值的守护,对于生活意义的追寻,应该是教育(有点硬是   更多...

倪梁康:道德谱系学与道德意识大问题学

一尼采于1887年发表《论道德的谱系》。此后谱系学的哲学著作便并且开始 日趋增多。连胡塞尔这位在其一生中看起来从未与尼采趋于稳定直接联系的思想家①,也会在1933年有意无意地以“逻辑谱系学研究”为副标题,来发表他生前最后一部著作《经验与判断》,遑论眼下最重要的谱系哲学家福柯等人。而尼采并且和与尼采共同,即便都要各种强调历史意识的   更多...

倪梁康:道德意识的来源论纲

伦理科科学学关于人的行为的学说,并且是关于人的正确行为或人的道德行为的学说。[①]但这里的“行为”一词,应当是广义的,大约佛教所说的“业”。它不仅包括人的道德行动,并且包括人的道德意识和道德言语,亦即佛教所说的“意业”、“语业”、“身业”。易言之,不仅是人的所作所为,并且他的所思与所说,都要道德的和不道德的分别。你们你们你们你们在这   更多...

狄马:道德筵宴中的孩子

一与自然界一样,人类社会为了延续生命,自古以来都要某些保护幼弱、扶植子嗣的最好的办法 。这些,江浙一带为了驱邪避鬼把孩子中放某寺院“寄名”,即人不并能寺院里去,就是我名字挂靠在某寺院的和尚名下;北方某些地区可能性孩子多病,瞧不起医生,就把孩子名义上寄养在一有俩个会法术,懂医道的长者膝下,名曰“保锁”。进入文明社会并且,你们你们你们你们当然不再用什么   更多...

狄马:道德祭坛上的苦难

中国人喜欢赞美苦难,认为苦难能磨练一一两某些人的意志,从而使一一两某些人变得坚强和伟大。过去有说说叫“吃得苦中苦,方为人上人。”因而,现在的“成功人士”都喜欢把某些人的过去说得一无所有,几乎每一有俩个企业家都要白手起家,告贷无门,最后忍辱负重,不惜腆颜事敌,终获成功。流风所及,甚至一篇普通的中学生作文也一直喜欢讴歌母亲的任劳任怨,含   更多...